العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : السكينة ، الايمان . « 1 » [ 1780 / 5 ] عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري وهشام بن سالم وغيرهما عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه : « هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ » قال : هو الايمان . « 2 » [ 1781 / 6 ] وعن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن جميل قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن قوله : « هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ » قال : هو الايمان . قال : « وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ » قال : هو الايمان وعن قوله : « وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى » قال : هو الايمان . « 3 » [ 1782 / 7 ] وعنه عن محمد بن عيسى عن يونس عن عبداللَّه بن مسكان عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه : « حَنِيفاً مُسْلِماً » قال : خالصا مخلصا ليس فيه شي من عبادة الأوثان . « 4 » أقول : السكينة هي سكون النفس عن التشويش والخوف وهو ايمان وسبب شدة الايمان لقوله تعالى : « لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ » وكلمة التقوى يمكن أن تكون سببا للايمان الزائد أو أثر له . وان شئت فقل انها سبب لمرتبة من الايمان وأثر لمرتبة أخرى منه . ويقول المجلسي رحمه الله : كأنّ المراد بالسكينة إثبات وطمأنينة النفس وشدة اليقين بحيث لا يتزلزل عند الفتن وعروض الشبهات ، بل هذا ايمان موهبي يتفرع على الأعمال الصالحة والمجاهدات الدينية سوى الايمان الحاصل بالدليل والبرهان . 3 - الفرق بين الايمان والاسلام [ 1783 / 1 ] الكافي : علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه : « قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ

--> ( 1 ) . الكافي : 2 / 15 . ( 2 ) . الكافي : 2 / 15 . ( 3 ) . الكافي : 2 / 15 . ( 4 ) . الكافي : 2 / 15 .